Tum Torquatus: Prorsus, inquit, assentior;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Bork Respondent extrema primis, media utrisque, omnia omnibus. Duo Reges: constructio interrete. Si de re disceptari oportet, nulla mihi tecum, Cato, potest esse dissensio.

Primum quid tu dicis breve?

Nonne videmus quanta perturbatio rerum omnium consequatur,
quanta confusio?

Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris. Bork Quid, quod homines infima fortuna, nulla spe rerum gerendarum, opifices denique delectantur historia? Nam Pyrrho, Aristo, Erillus iam diu abiecti. Inscite autem medicinae et gubernationis ultimum cum ultimo sapientiae comparatur. Hoc sic expositum dissimile est superiori.

Nos commodius agimus.: Virtutibus igitur rectissime mihi videris et ad consuetudinem nostrae orationis vitia posuisse contraria.
Bork: Semovenda est igitur voluptas, non solum ut recta sequamini, sed etiam ut loqui deceat frugaliter.

Quid ergo aliud intellegetur nisi uti ne quae pars naturae neglegatur?
Quae in controversiam veniunt, de iis, si placet, disseramus.
Habes, inquam, Cato, formam eorum, de quibus loquor, philosophorum.

Nihil acciderat ei, quod nollet, nisi quod anulum, quo delectabatur, in mari abiecerat.
Incommoda autem et commoda-ita enim estmata et dustmata appello-communia esse voluerunt, paria noluerunt.
Bork
At, illa, ut vobis placet, partem quandam tuetur, reliquam deserit.
Nonne odio multos dignos putamus, qui quodam motu aut statu videntur naturae legem et modum contempsisse?

Atque haec coniunctio confusioque virtutum tamen a philosophis ratione quadam distinguitur. Cur id non ita fit? Aliter enim nosmet ipsos nosse non possumus. Dicet pro me ipsa virtus nec dubitabit isti vestro beato M. Sin autem est in ea, quod quidam volunt, nihil impedit hanc nostram comprehensionem summi boni. Naturales divitias dixit parabiles esse, quod parvo esset natura contenta. An eum discere ea mavis, quae cum plane perdidiceriti nihil sciat? Videamus igitur sententias eorum, tum ad verba redeamus. Apud imperitos tum illa dicta sunt, aliquid etiam coronae datum; Nam Pyrrho, Aristo, Erillus iam diu abiecti.

Et tamen quid attinet luxuriosis ullam exceptionem dari aut fingere aliquos, qui, cum luxuriose viverent, a summo philosopho non reprehenderentur eo nomine dumtaxat, cetera caverent?